2008-06-12 14:01 | 只看楼主
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[转]小人与君子——善恶在你一念间, 说与诸君自己思

小人何解?一:古指地位低的人.二:指人格卑鄙的人.
  君子何解?一:古指地位高的人.二:指人格高尚的人.
  我们生活在这个世界上,每天都要接触到许多的人和事,在对人和对事的态度和处理方法上,我们到底是君子还是小人呢?宋朝的大臣赵概曾准备了一个缸子,身边总放些黄豆和黑豆.有一善念,放一颗黄豆在里面.有一恶念,放一颗黑豆在里面.每天睡前数一数是黄豆多还是黑豆多.我们不妨也效仿古人试试看.
    从哲学角度看,小人与君子之分当属于人性论之范畴.在中国哲学史中对于人性论可分为于下几种观点.
    第一:亚圣孟子认为人性善.只要发挥人性中的仁,义,理.智等四善端,就能"知天".
    第二:荀子认为人性恶,人的本性是不安分的,通过教育可以改变,只要努力学习,"人皆可以为荛,舜".
    第三:告子认为人性无善恶,人性是天生就有的,是男女饮食的自然本能,人的善恶则是社会属性,是后天才有的,道德并非天赋,而是后天人为的结果.
    第四:王充认为人性分为善和恶两种,人的本性不论善,恶都可移易,习善则善,习恶则恶.强调环境,教育对人性的决定作用.
    第五:董仲舒认为人的身体和性情都来源于天.上等的是"圣人之性",先天就是善的.中等的是"中民之性",需要经过教育才能达到善.下等的是"斗萁之性",经过教育也难以达到善.
    第六:本人之观点,性本善恶.我认为人在母体孕育之初,就已经具有了善和恶两方面的人性,不过是比例不同而已.在从十月怀胎到生老病死的一生中,通过后天的学习,环境的影响以及经验的积累,逐渐形成了自己的人格特征.而且对任何人来说,也只能是从大的方面表现出善或者是恶,某一种的人性更多一些而已.任何人都不敢说此生从未做过一件恶事,此恶事不是杀人,放火之犯罪事,即为恶事.而是就算是你心中想过骂一个人,打一个人等等这类小小不言之事,也是你人性中恶的表现.即便是被尊为"圣人"的孔子也曾因被困陈.蔡之地无粮而发过脾气且吃过人肉呦!圣人尚且如此,何况我等俗人耳!
    在外国的哲学史中对于人性论也大同小异分为以下几个观点.
    第一:荷兰斯宾诺莎所著<<伦理学>>中主张人的本性是自私的,幸福就是享乐,道德的唯一标准是"保存自我".
    第二:法国爱尔维修所著<<论精神>>中提出人生下来天然一样,没有聪明,愚蠢之别.人性既不善也不恶,人与人之间在精神上的差异是由于所处的不同环境和所受不同教育所致.
    第三:苏格拉底认为人性善.
    综上所述.人在一生中其实总是游离于善与恶之间.纯粹的善人和恶人都是不存在的.那种既不善也不恶的人也是不存在的,对于孩童来说,他们是没有能力去表现善与恶,对于有能力表现的人来说,如果既不善也不恶,那除非他去了某个地方再也回不来了.话归<<小人与君子>>的正题.对于小人与君子我看可不可以这样界定一下,小人就是人性恶的具体表现,君子就是人性善的具体表现.至于一个人在某个时候表现为小人还是君子,那就要看
    他的人性中是善多还是恶多?
    后天所受的教育是好还是坏?
    当事情来临时,他的心情是舒畅还是糟糕?
    当利益临门时,是贪欲还是淡泊在支配着他的行动?
    当恶念已经萌生时,是理智之善还是纵欲之恶在控制他的思维?
当贪官受贿时,大学生杀人时,美女虐猫时,
小人与教育无关.
当小孩子捐款献爱心时,民工舍己救人时,有人无偿收留流浪动物时,
君子与环境相联.
小人......?君子......?

自己思
人格卑鄙唯小人,
世所不容皆不耻.
回顾自己身前行,
定然有过亏心事.
向往思想品格高,
所作所为象君子.
善恶在你一念间,
说与诸君自己思.
有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。